وقرأ ذو فاء ( في ) حمزة وثاء ( ثبت ) أبو جعفر : يخصمون [ يس : 49 ] بإسكان الخاء ( 1 ) ، ثم [ اختلف في الصاد منه : فقرأ ذو فاء ( فنا ) ] ( 2 ) حمزة بتخفيف الصاد ( 3 ) ، والباقون بتشديدها ، وأبو ( 4 ) جعفر يشددها ؛ فيجتمع عنده ساكنان ، وقد تقدم مثله في باب الإدغام . وقرأ المسكوت عنهم في الترجمة ورش وابن كثير بإخلاص فتحة الخاء وتقدم لهم الإدغام . وقرأ مدلول الكسائي وخلف ، ونون ( نل ) عاصم ، وميم ( من ) ابن ذكوان ، وظاء ( ظبي ) يعقوب بالتشديد وكسر الخاء ( 5 ) ، إلا أنه اختلف عن ذي صاد ( صافي ) أبو بكر في الياء : فروى عنه العليمى فتحها ، واختلف عن يحيى بن آدم [ عنه ] ( 6 ) : فروى المغاربة قاطبة عن يحيى كذلك ، وروى العراقيون عنه كسر الياء ، وخص بعضهم ذلك بطريق أبى حمدون عن يحيى ، وكلاهما صحيح عنه . وروى سبط الخياط في « مبهجه » الوجهين معا عن العليمى ، ولا خلاف عنه في كسر الخاء ، وكلهم غيره فتح التاء . واختلف عن ذي لام [ ( ليا ) ] ( 7 ) هشام ، وحاء ( حط ) أبى عمرو ، وباء ( بدرا ) قالون بعد الاتفاق عنهم على تشديد الصاد كما تقدم : فأما هشام : فروى الحلواني عنه فتح الخاء ( 8 ) ، وروى الداجونى كسرها كابن ذكوان ، فأما الكسر فعلم من قوله : [ ( اكسر . . . الخا ) ] ( 9 ) ، وأما الإسكان فمن حكايته عنه الخلاف وسكوته عن غير الكسر ؛ فدخل مع المسكوت عنهم ابن كثير وورش . وأما أبو عمرو : فأجمع له المغاربة على الاختلاس ، ولم يذكر الداني في جميع كتبه عنه غيره ، وأجمع العراقيون له على الإتمام كابن كثير . وأما قالون فقطع له الداني في « جامعه » بالإسكان ، وعليه العراقيون قاطبة ، وقطع [ له الشاطبى بالاختلاس ، وعليه المغاربة ، وهو الذي ] ( 10 ) في « تذكرة » ابن غلبون نصا ، وفي « التيسير » اختيارا ، وذكر له صاحب « الكافي » الوجهين ( 11 ) ، وذكر له ابن بليمة إتمام الحركة كورش ، وهي رواية أبى عون ( 12 ) عن الحلواني عنه [ فيه ] ( 13 ) فيما رواه القاضي أبو العلاء

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 365 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 724 ) ، التبيان للطوسي ( 424 ) . ) ( ( 2 ) في ص : ثم اختلف في الصاد منه والباقون بتشديدها فأبو جعفر ، وفي م : ثم اختلف في الصاد منه فافنا . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 365 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 724 ) ، البحر المحيط ( 7 / 341 ) . ) ( ( 4 ) في م : فأبو . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 365 ) ، البحر المحيط ( 7 / 341 ) ، تفسير القرطبي ( 15 / 38 ) . ) ( ( 6 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 7 ) ما بين المعقوفين زيادة في م ، ص . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 366 ) ، البحر المحيط ( 7 / 345 ) ، التبيان للطوسي ( 8 / 433 ) . ) ( ( 9 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 10 ) ما بين المعقوفين سقط في ص . ) ( ( 11 ) في م : في الوجهين . ) ( ( 12 ) في ص : ابن عبدان ، وفي م : ابن عدن . ) ( ( 13 ) سقط في م . )